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一带一路

揭秘赫章发香河 潜藏中国长江源苴蚪河水系千古的角黍、贡米、蜀布、蜡染、蚪鱼之乡

时间:2019-08-06 02:21:28   作者:李才武   来源:柯倮夜郎网   阅读:3597   评论:0
内容摘要:■李才武从2012年底开始发现乌江,无数次行走在这条古老的河流。无数次站在大青山上的“粽粑林”旁,摄下它的美,吸它的叶儿发出的清香。7年了,7年时间,记者穷得如垭口上的茅草。行走于荒坡野地,有时会被那种老百姓称作火麻或“红麻(土音)”的植物所辣伤。无论是在兴发的小海村,还是在深谷......


■李才武

从2012年底开始发现乌江,无数次行走在这条古老的河流。无数次站在大青山上的“粽粑林”旁,摄下它的美,吸它的叶儿发出的清香。7年了,7年时间,记者穷得如垭口上的茅草。行走于荒坡野地,有时会被那种老百姓称作火麻或“红麻(土音)”的植物所辣伤。无论是在兴发的小海村,还是在深谷的石板河苗寨,那些竹木草顶的被指代表着“历史贫困”的茅草屋,河镇那些僰苗表演苗族大迁徙舞时穿着白色的服装,它们,究竟藏着什么常人难解的千古之秘?直到中国大河风暴长江纪行报道组记者历时7年大数据揭开千古液那之秘,追寻泰液之根,发现牛栏江以东的苴蚪河水系,是千古乌江的魂灵,走进芭茅文明上下5000年的液那故里云南镇雄和赫章结合部,才揭开贵州赫章是潜藏中国长江源苴蚪河水系千古的角黍之乡,香糯、泰液贡米之乡。

苴蚪河在赫章县哲庄镇娃多村青龙嘴与娃多河汇流时,这里,已是苴蚪河水系自镇雄西南部、镇雄县城东部,及其镇雄东北和3七星关区西北部发源后,最后转折往西南流的第8个岔河口。

上下几千年。如今,人们都知道苴蚪河的命字,叫则底河或溜沙河。但对于苴蚪河这个千古乌江的古称,早已淡出人们的视野。青龙嘴,对着南方,经过3公里的河道后,在赫章县平山镇岔河村,七星关区天桥村、哲庄镇娃多镇交汇地界,自南向北流,然后在这里突然转向东流,与来自西面的发香河汇流,从此往下,被称作麻布河。

西边的发香河、东边的麻布河。南边的苴蚪河。在平山镇岔河村,中国大河风暴长江纪行报道组记者随机采访了当地村民,他们甚至连家门对面的那条来自“赫章七区”的河流叫什么名字都无从知道。站在半坡上看,用不了多久,夹岩水库关坝后,原横贯东西的苴蚪河老桥和发香河老桥将沉入水里。高峡出平湖后,河岔一带的人们更是无从想起发香河和麻布河的由来。这早已是千古之秘。

由发香河西溯,在平山镇隔发香河7公里远处的地界,是妥古河(古基河)与发香河的岔河口。岔河口两岸,是发香河村地界。由此西溯,是野马川镇双河村地界。就在双河村,来自野马川和来自毛家洞方向的赫章前后河汇流后的河段,就叫发香河。由妥古河与发香河的岔河口往南行进,经过的妥古河与娃多村地界几公里后,峡谷风光里出现的修竹润丛,让人恍若来到隔世的苴茅故国。夜郎竹依偎在乡里人家的一旁,古风扑面。村支书朱家品告诉长江纪行报道组记者,妥古河峡谷里的“旱改水”,已经列入村两委要做的事。

而在哲庄镇采访,对于著名的娃多贡米的消失,我们只能感到痛惜。

苴麻:千古人未识。摄于野马川中学后山坡地

一边是发香河,一边是苴蚪河。它们的千古之秘是什么?查百度百科,苴为[jū]:1.大麻的雌珠,开花后能结果实。2.鞋里垫的草。 [chá]:浮草,枯草。苴为笆茅,古巴国与笆茅有关。巴人之称和古巴国(重庆)与笆茅有关。苴与苴麻有关,是大麻,伴随人类千年。“大麻”因为毒品“大麻烟”而恶名在外。一提到大麻,人们首先想到的肯定是毒品,瘾君子等负面词汇,绝不会与什么好的词语联系起来。然而大麻在历史长河中,这种苴蚪河畔生长着的叶子掌状分裂的高大植物,含泪默默地忍受人们强加给自己家族的不平等待遇。古人很早就开始驯化种植这种植物,

据古籍记载:《诗·豳风》禾麻菽麦。 《礼·月令》食麻与犬。《礼·内则》女子执麻枲学女事,以共衣服。又大麻有实者名苴,无实者名枲。

《黄帝素问》麻麦稷黍豆,为五谷。《本草》茡麻。早在2500多年前的中原黄河中下游地区的劳动人民大量种植大麻,大麻已经成为了人民农业活动中的重要组成部分。大麻与禾麦黍稷豆五谷并列,地位相等,可见一斑。

吃麻与狗肉还成为月令祭祀中的组成部分。人们崇敬与感激大麻。因为大麻主要充当人们衣料来源与食物用油的原料。苴麻,雌的,用来收获大麻子(火麻子)。枲麻,雄的,用来沤麻,制麻绳等。

大麻枝干外皮中所含的植物纤维极其强韧,耐水性大,非常适宜于制成布匹、渔网和绳索等生活生产所需产品。古人很早就发现了大麻雌雄异株的特别现象,为此还发明了专门的汉字来进行区分,《神农本草经》写有“雄者名枲麻,牡麻,雌者为苴麻”,枲和苴这两个汉字,就是专门用来指公的大麻和母的大麻,在传统文化里,人们更愿意以“麻”来代指大麻,后来汉语中所有含有大量植物纤维的植物都可以称为麻,例如胡麻、苘麻、苎麻、芝麻等。

麻布河,因此是一条古老的母麻之河,她,滋养了古老的西南夷,滋养了古老的僰族。而僰族善农根,酿造等。站在麻布河边,我们看到了古老的蜀布,感受到了僰苗蜡染的古老历史沉香。

由“苴”而来,还有“苴茅”等。古代帝王分封诸侯时,用该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予受封者,作为分封土地的象征。 [1] 《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传:“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之,使立社。焘以黄土,苴以白茅。茅取其洁,黄取王者覆四方。” 陆德明 释文:“焘,覆也;苴,包裹也。”《后汉书·宦者传序》:“苴茅分虎,南面臣人者,盖以十数。” 李贤 注:“封诸侯各以其方色土,苴以白茅,而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗:“已胜展钵三椽下,莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》:“ 大梁 昔当全盛日,裂土苴茅建宗室。”

苴杖指,古代居父丧时孝子所用的竹杖。《礼记·丧服小记》:“苴杖,竹也;削杖,桐也。”《礼记·问丧》:“或问曰:杖者何也?曰:竹、桐一也。故为父苴杖,苴杖,竹也。为母削杖,削杖,桐也。”《荀子·礼论》:“齐衰苴杖,居庐食粥,席薪枕块,所以为至痛饰也。” 杨倞 注:“苴杖,谓以苴恶色竹为之杖。”《三礼图》:“苴杖,竹也。为父所以杖用竹者,父是子之天,竹圆亦象天。竹又内外有节,象子为父亦有外内之痛。又能贯四时而不变,子之为父,哀痛亦经寒温而不改。故用竹也。”
苴杖还指父丧。《旧五代史·晋书·尹玉羽传》:“会有苴杖之丧,累岁羸疾,冬不释菅屦,期不变倚庐。”

关与苴,记者发现,其深厚的生态文化,涉及西南地区的多生态文化。其一,是与竹崇拜有关。

  苴茅:千古人未识。摄于野马川中学后山坡地

西南夷各民族崇拜竹,竹可搭桥等,在生产生活中有着很多功用。“苴”文化的发现,苴茅就是笆茅等,菽苴即豆羹。或以为治麻。苴还指浮草,枯草。那么,古老的苴蚪河(乌江的代称),浮草及落叶在河中飘流,石蚌、白条鱼、小蝌蚪自由栖戏。

苴茅文化,最早可追溯到春秋战国时期。“苴”与“蚪”,见证了液那故里古老的山水文明,也见证了绿水青山就是金山银山。

苴茅:千古人未识。摄于野马川中学后山坡地

液那古属蜀。古来蜀、巴两地,长江源的苴茅文化影响力遍及我国西南及东南亚地区,这从这些区域的山水文化遗存可以得到证实。竹木茅草石头房,那些古远的文化,就深藏在那些渐行渐远的“贫困记忆里”。

 “蜀”字最早见于殷代甲骨文,是野蚕的象形文字。远古四川因种桑养蚕业发展而被称为“蜀”或“蚕丛”国。在赫章等地,蚕桑种植历史悠久。

苴茅:千古人未识。摄于野马川中学后山坡地

春秋战国时,蜀已形成以成都为中心的奴隶制国家。公元前316年,秦惠王派司马错伐蜀,设置蜀郡。 至北宋时期,公元1001年(咸平四年)在巴蜀地区境内划分为“川峡四路”(即益州、梓州、利州、夔州四路),取名为四川。 

公元前316年。 公元前316年,巴国为秦国所灭,巴王被虏。秦国在江州(今重庆)筑城,设置巴都,把巴地纳入了秦国的郡县体制。

四川、重庆:古代有巴国,古蜀国巴族是个古老的民族,最初分布于湖北清江流域一带,后繁衍为五支民族,其中一支迁入四川东部。因居住地盛产一种植物“苴”,俗称芭茅,故称巴人。西周时武王伐纣,巴族人曾参加征战,身任前锋,立下战功,被周武王封为巴国。春秋战国时期,巴人以今重庆为中心建立奴隶制国家,与当时以成都为中心的奴隶制国家蜀常发生战争。公元前316年,秦国派兵征服巴、蜀二国地,设置巴、蜀二郡,以巴作为地名自此开始。

巴国的形成时期:商周之际。 巴国据《辞源》:“巴者,古国名,位于今重庆市及四川省东部一带地方”。川东地区在夏朝(距今4100年~3600年)称“巴方”,在商朝(公元前16世纪初~公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。巴奠(甸)向商朝年年纳贡,岁岁服役。后来巴人不甘商朝的压迫,于公元前11世纪,参与周武王伐纣,由于巴人英勇善战,迫使纣王军队阵前倒戈,终于打败商纣王,西周建立。西周(公元前11纪中~公元前771年)初期分封了71个诸侯国,巴氏被封为子国,首领为巴子,因而叫巴子国,通常简称巴国。巴国的地域大致在重庆全境,北到陕南的汉水上游,大巴山北缘,东至襄阳,春秋时有所扩展。

巴国的发展时期在春秋时期。 巴国形成于公元前11世纪的西周初期,巴国灭亡于公元前316年的战国中期,约有800年历史。古蜀国:相传,上古时,居住在古青藏高原的古羌族人向东南迁居,进入了岷山地区和成都平原。后人将这些居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。后来,蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃,生下儿子蚕丛,蚕丛在四川平原建立了古蜀国,代代相传,经立了一个又一个的朝代。据文献记载, 古蜀国最早的先王是蚕丛、柏o ( 伯灌)、鱼凫, 三代而下是望帝杜宇、鳖灵, 或说是蒲泽, 其后是开明。蜀的先民是从青海、甘肃迁来的氐人,分布在成都及附近地区。

据《史记——西南夷列传》记载,中国最早的西南丝绸之路的蜀身毒道,起自成都,经僰道(宜宾),云南盐津、昭通到达曲靖。为秦所建。秦灭汉兴之时,西汉据蜀界而守。但巴、蜀两地居民偷偷沿五尺道,运回这一带西南夷族所出产的筰马、茅牛,还有僰僮,因此巴蜀殷富。而张骞在出使西域时,就看到了蜀地出产的蜀布与邛竹杖。

2005年,贵州威宁中水考古发掘,发现大量稻谷。中水为贵州最大粮仓。追溯中水历史,属历史上的赫章县的前身得胜坡县所辖。以今观风海镇的李子小河划界,赫章老县区域属北乌撒。其西,是牛栏江、洛泽河、苴蚪河西源水系,其东北是苴蚪河东北源水系。古国可以消亡,但文化不会绝根。中水考古、可乐考古发掘出现的大量泰液文明的文物,证实青铜立虎铜釜可盛液那贡米。地球造山运动三次海进海退造就的苴蚪河水富矿富氧,浮草游鱼的高品质山泉水,适宜稻谷的生长。从而带来香粽糯米的种植。赫章县乡间千古传承着用“粽耙叶”包粽子的民俗,尤以野马川一带为著名。据历史记载,菰叶裹成粽食,谓之角黍。因此,赫章著名的粽粑叶,实为菰叶,它和竹林一样,常生长在村民家房前屋后,千古无人识。

      一个苴字,竟然与赫章人民有几千年的渊源,这是中国大河风暴长江纪行报道组记者所想不到的。苴文化的发现,或为赫章可乐考古发掘出土的青铜立虎来源的最好解释:“封诸侯各以其方色土,苴以白茅,而分铜虎符也。” 

  苴茅,借指分封王侯。南朝宋范晔《宦者传论》: “苴茅分虎,南面臣民者,盖以十数。”据说古代帝王分封诸侯时,用该方颜色的泥土,覆以黄土,包以白茅,授予受封者,作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传:“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之,使立社。燾以黄土,苴以白茅。茅取其洁,黄取王者覆四方。” 陆德明 释文:“燾,覆也;苴,包裹也。”《后汉书·宦者传序》:“苴茅分虎,南面臣人者,盖以十数。” 李贤 注:“封诸侯各以其方色土,苴以白茅,而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗:“已胜展鉢三椽下,莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》:“ 大梁 昔当全盛日,裂土苴茅建宗室。”

     苴秸:古代祭祀时用作陈列祭品的草席。《汉书·郊祀志上》:“古者封禪,扫地而祠,席用苴秸,言其易遵也。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘秸,藁本也,去皮以为席。’ 如淳 曰:‘苴读如租。’…… 师古 曰:‘茅藉也。苴字本作葅,假借也。’”《史记·封禅书》作“葅秸”。同“ 苴茅裂土 ”。焘,覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》:“自 温琪 而下,皆服冕乘轩,苴茅燾土,垂名汗简,谅亦宜焉。”苴,雌麻;枲,雄麻。此指用麻布所制的丧服。 唐 韦缜 《韦夫人王氏墓志》:“恩尽苴枲,悲长霜露。”

     苴絰:丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》:“丧服:斩衰裳,苴絰、杖、绞带。” 郑玄 注:“凡服在上曰衰,在下曰裳;麻在首、在腰皆曰絰……首絰,象緇布冠之缺顶;要絰,象大带。” 据贾公彦 疏:“苴絰、杖、绞带者,以一苴目此三事,谓苴麻为首絰、要絰;又以苴竹为杖;又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》:“苴絰大鬲。” 郑玄 注:“苴絰,斩衰之絰也。苴麻者,其貌苴以为絰,服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》:“戊辰,羣臣奏请易服復膳。詔曰:‘每感念幽冥,而不得终苴絰之礼,以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》:“帝封 太山 ,集乐工山下,居丧者亦在行。 瑒 谓起苴絰使和钟律,非人情所堪,帝许,乃免。”

苴茅,亦称“白茅”,其叶可编蓑衣,还可以茅草作茅庐、茅舍。苴布:子麻所织的粗布。《庄子·让王》:“ 颜闔守陋閭,苴布之衣,而自饭牛。” 成玄英 疏:“苴布,子麻布也。”粗劣的衣服。《墨子·兼爱下》:“昔者 晋文公 好苴服。” 孙诒让 间诂:“苴、粗字通,犹中篇云‘恶衣’。”丧服。引申为居丧。 唐 颜真卿 《谢赠官表》:“臣亡父故 薛王 友先臣 惟贞 ,亡伯故 濠州 刺史先臣 元孙 等,并襁褓苴麻,孩提未识,养於舅氏 殷仲容 以至成立。” 宋 王禹偁 《节度使起复加云麾将军制》:“门下三年之丧,万古通制。虽人子尽苴麻之礼,而将军有金革之文。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·阁臣夺情奉差》:“又二年而 英庙 復位, 渊 以出理工部仅謫戍,而 文 则西市矣。辅臣苴麻,下充賑使,寧不汗颜!此 景泰 四年事。”

  苴衰,丧服之一种。用苴麻之布所制的丧服。《礼记·丧服四制》:“丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培。祥之日,鼓素琴,告民有终也。” 孔颖达 疏:“苴衰不补者,言苴麻之衰,虽破不补。”

      苴为浮草之地,草枯腐草为肥,这为液那苴茅贡米,赫章人用青杠叶种水稻押肥等农耕习俗找到了历史文化依据。

      文化的基本定义,是人类战胜自然和改造社会的方法与技巧。那么,从古人的农耕技艺的发掘与传承里,我们在4000多年后,又在苴蚪河水系闻到粽米、贡米发香。感受到苴茅故地的米凉酒的奇香。苴茅枸酱的清香。还有苴麻造布,僰苗蜡染,菰叶角黍的古朴香味,苴茅根、苴蚪河鱼、石蚌等,千古童贞的苴蚪河畔苴蚪河先民们用竹木柴火和枯草烧制的饭甑香扑面而来。苴蚪泰液的香味扑鼻而来。苴蚪竹木草屋的古朴气息扑面而来!

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