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一带一路

利用互联网丝绸之路,我们距云贵川三省联手复兴僰人经贸长廊的目标还有多远?

时间:2018-10-18 23:12:14   南夷夜郎风   柯倮夜郎网   阅读:2680   评论:0
内容摘要:  ■南夷夜郎风  从今宜宾县境内部分汉墓出土画像石上可见,僰人男椎髻、短服左袄,女丫髻长裙,皆为赤足。僰人与汉民族接触频繁,是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。  夜郎好大!李才武摄 距今2400年前,......

  ■南夷夜郎风

  从今宜宾县境内部分汉墓出土画像石上可见,僰人男椎髻、短服左袄,女丫髻长裙,皆为赤足。僰人与汉民族接触频繁,是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。

  夜郎好大!李才武摄

         距今2400年前,已有僰人聚居,他们已种植水稻、姜等作物和经营荔枝园著称。600多年后,东汉的应劭注《汗书》,方称之为“故僰侯国”。战国至秦汉,僰人活动范围大体以今宜宾为中心,东至今泸州,南达今云南巧家、东川,西邻今乐山,北接今彭山。僰人习“岩葬”,在悬崖之上凿石穴为墓,或将棺木置于悬岩巅缘。珙县、兴文、屏山等等。现在在宜宾各郊县都有往日僰人的迹踪。

   僰人曾被掳卖为奴隶,东汉著名经学家服虔,曾在京城洛阳看到僰人女子为人作婢。夜郎一哥查证司马迁著《史记——西南夷列传》,里面就这样记载僰族: 西南夷君长以什数,夜郎最大。其西,靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大,此皆魋结,耕田,有邑聚。由此可见,在西南夷中,最大的方国是夜郎;靡莫部族形成的小国要以十来计数,滇国最大;自滇国以北的小国要以十来计数,邛都国最大。从滇国以北的这些国家的民族都把头发梳成椎形,他们耕田,有城镇和村庄。也就是定居的意思。

  《史记——西南夷列传》记载:秦时常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾,取其筰马、僰僮、髦牛,以此巴、蜀殷富。这段话记录了秦灭汉兴之时,四川、重庆一带的居民,悄悄地利用五尺道做生意,取这些地方的筰马、僰僮、髦牛运回四川和重庆,因此这两个地方很富裕。要利用这五尺道,就要从四川宜宾开始进入。僰人被掳卖为奴隶,东汉著名经学家服虔,曾在京城洛阳看到为人作婢的僰人女子,就属于《史记——西南夷列传》记载的“僰僮”——历史上最早出现的僰人打工一族。

  《史记——西南夷列传》记载:建元六年,大行王恢击东越,东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱,蒙问所从来,曰“道西北牂柯,牂柯江广数里,出番禺城下”。蒙归至长安,问蜀贾人,贾人曰:“独蜀出枸酱,多持窃出市夜郎”。由此可见,枸酱唯独产于蜀地,很多做生意的人就偷偷地把它运到夜郎进行交易。后来,枸酱又经牂牁江水运到广东番禺。

  枸酱为蜀之珍味,史籍多有记载,然每有歧议.近世以来学者对此少有专门讨论。东汉人刘德注《汉书》称:“枸树如桑,其椹长二三寸(雄花蕊),味酢。取其实(雌株聚花果)以为酱,美。蜀人以为珍味。” 古代北方称构树楮、南方称为枸。《史记·西南夷列传》载:建元六年,大行王恢击东越,东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱,蒙问所从来,曰“道西北牂柯,牂柯江广数里,出番禺城下”。


枸树。摘自百度图片

  构树外貌较粗野,但枝叶茂盛且有抗性、生长快、繁殖容易等许多优点,果实酸甜,可食用。还是城乡绿化的重要树种,特别合适用作矿区及荒山坡地绿化,亦可选做庭荫树及防护林用。为抗有毒气体(2氧化硫和氯气)强的树种可在大气污染严重地区栽植。

  夜郎一哥查百度百科,枸树,也称为构树、枸树、古浆树、苟树、垢树。其树皮、木材、枝桠、叶、花、果实、种子、根、乳汁等皆可综合利用, 经济效益潜力很大。构树的地理分布非常广泛,我国黄河、长江、珠江、闽江流域均有分布。适应性强,耐旱、耐瘠。常野生或栽于村庄附近的荒地、田园及沟旁。因其分布广、生长快、适应性强、经济效益高等特性,日益受到人们的高度重视。

  枸树在全国大部分地区有分布。主产河南、湖北、湖南、山西、甘肃。此外,浙江、福建、安徽、四川、山东、江苏、江西、陕西、广西等地亦产。枸树的适应性强,喜光、耐旱、耐瘠、速生,常野生分布,

  枸树为多年生落叶乔木植物。古时称楮。枸树茎干直立,高6-16m,含有乳白汁液。树皮蝉灰色,平滑,枝条粗壮而平展。叶互生,柄长,叶片阔卵形或有3-5裂深裂叶,边缘具粗锯齿,表面为暗绿色,且被粗毛;叶背灰绿色,密生柔毛。雌雄异株,雄花为葇荑花序,着生于新生嫩枝的叶腋;雌花为头状花序。果为肉质球形,有长柄,熟时红色。枸树,又名;谷(《诗经》),楮(《说文》),谷桑,楮桑(陆玑《诗疏》),构(《酉阳杂用力),斑谷(《本草图经》),楮桃树(《救荒本草》),酱黄木(《岭南采药录》),谷浆树、奶树、当当树、柯树、谷沙树、沙纸木、造纸树、纱纸树、壳树、枸叶树。落叶乔木,高达10米。茎、叶具乳液;嫩枝被柔毛,后脱落,叶互生;叶片卵形,长8~18厘米,宽6~12厘米,不分裂或3~5深裂,先端尖,基部圆形或心脏形,有时不对称,边缘锯齿状,上面暗绿色,具粗糙伏毛,下面灰绿色,密生柔毛;叶柄长3~10厘米,具长柔毛;托叶膜质,早落。花单性,雌雄异株;雄花为腋生葇荑花序,下垂,长约5厘米,萼4裂,雄蕊4;雌花为球形头状花序,有多数棒状苞片,先端圆锥形,有毛,雌蕊散生于苞片间,花柱细长,丝状,紫色,子房筒状,为花萼所包被,呈扁圆形。聚花果肉质,成球形,直径约2厘米,橙红色。果期9月。野生或栽培。全国大部分地区有分布。本植物的嫩根或根皮(楮树根)、树皮(楮树白皮)、树枝(楮茎)、叶(楮叶)、茎皮部的白色乳汁(楮皮间白汁)亦供药用,各详专条。

  枸树的内皮层纤维较长而柔软,吸湿性强,是制造桑皮纸的上好原料,远在我国隋代就大量生产应用。果称:楮实子,与根皆可入药,有补肾利尿,强筋骨的功效。嫩叶可喂猪。枸树能耐二氧化硫、氟化氢和氯气等,适宜在有气体污染的工矿区作绿化树栽植。枸树茎干直立,高6-16m,含有乳白汁液。树皮蝉灰色,平滑,枝条粗壮而平展。叶互生,柄长,叶片阔卵形或有3-5裂深裂叶,边缘具粗锯齿,表面为暗绿色,且被粗毛;叶背灰绿色,密生柔毛。雌雄异株,雄花为葇荑花序,着生于新生嫩枝的叶腋;雌花为头状花序。果为肉质球形,有长柄,熟时红色。据《本草纲目》列举它的疗效很广,比如说它能治阴痿和水肿,又能益气补肾、灾年充饥、清肝明目,久服不饥、不老轻身。又说它能壮筋骨、助阳气、补虚劳、健腰膝、助颜色。在这里应该提晋代葛洪的《抱朴子》中的一段记载: “柠木实赤者服之,老者成少,令人彻视。道士梁须年七十,服之更少壮,到百四十岁,能行及走马。” 葛洪的话是否可信,虽然仍有待实验证明,但是,吃楮树的果实,如果服法恰当, 对人身大概会有益处的。 最后特别要说一说楮树汁的用途。它的最普通用途是用做浆糊,粘性很好。但是, 除此以外,还有更重要的用途。如果你患脚气病,或者长黄水疮及牛皮癣,拿楮树汁来涂擦,一定很快就会好。所以《本草纲目》说它能治疗癣疮,疗效比其它的树叶和枝、茎都更快。民间有苟树叶和枝经霜打后煎水喝,治疗高血压一说。苟树兼有灌木和乔木的属性,它生于大地上,可长成七八米乃至十几米高而与乔木比肩齐生,它也可生于墙缝甚至瓦屋房顶之上,而成为矮小的灌木,甚近与杂草为伍。 它是生命力很强的植物,无论沃土或是贫瘠石骨地,均能生根发芽,乃至开花结果。是一种能起到绿化美化自然的树木。它的树叶作清洁器物表面污垢用。

  不止“斑布”,近年来,“不漂白”本色竹浆纸在全国生活用纸市场刮起一股新风。但很少人注意到,在这个市场中,川企牢牢占据高位:全国品牌前三甲,川企占了前两名;全国本色竹浆生活用纸消费市场,川企占比超过一半,领跑全国。

  “川字号”本色竹浆纸异军突起,成为造纸行业一股强劲新势力。四川竹资源丰富,以竹制浆造纸历史悠久。自宋代以来,四川就成为全国的造纸基地;清代夹江和梁山是四川两个重要的产纸区。枸树在历史上被称作“造纸树”,如此可见枸树的生态经济价值非常广泛。

  那么,是谁有这种造纸的技术呢?是僰人吗?夜郎一哥在不断追踪“汉源僰根”。

  早在5000多年前,人类就已经拥有了造纸技术,只是这种造纸技术使用的原材料是莎草,相对于中国最早造纸过程中使用的树皮和麻布来说,这种使用莎草生产出来的纸张出现的时间更久一些。那么这些纸是怎样被发现的呢?

  在19世纪末期的时候,考古研究,在开罗附近发现了一座法老古墓,当这些考古研究者对这座古墓展开深入发掘之后,便从这座古墓中发现了这种十分美妙绝伦的纸画。

  对于发掘出来的这种古画,研究者进行了多方面的检测,发现这种古画已经存在了5000多年。因为这些古画是在纸上的,因此,研究者推断早在5000多年前,在世界上就有纸的存在了。






  研究者对这些古画所用的纸进行深入的检测发现这种纸张与我国著名造纸者蔡伦所发明的纸张有着很大的不同,这种纸采用的是莎草茎杆,是一种芦苇鲨莎草科之类的植物,这种植物不仅有着非常修长的叶子,而且其中间部位还有很长的净干,这种植物最长可以长到五米,而且其茎杆也是很粗的,尤其是在其茎部存在着非常丰富的纤维。

  因为这样的一种植物茎部是排列十分整齐的长牺,使用这种东西进行浸泡晾晒,再进行相应的碾压,让其铺成平整的纸张,而且在每一张这类纸上都有两层组成,上面的一层是进行书写的,在书写完成之后再将上面那一层与下层叠到一起进行敲打,这样就可以让其心内的酵素因为压力的影响而粘合到一起。






  此外,研究者还发现,当这种莎草纸被发明制造出来之后,经常会被地中海地区的人们使用,成为那些地方的人们进行书写的材料。只是在很早的时候,这种纸的制作一直都是由那些寺院进行控制的,也只有那些皇室或者贵族才能使用到这些纸。

  当研究者试图确定这些纸张到底是什么时候被发明制造的时候,却发现找不到他发明的确切时间,只能大概推断这些纸张或许是出现在5000年前,但是自从这些纸张出现之后,也让古代埃及的文化以及绘画艺术进入快速发展阶段。那么,到底是哪一种纸才是最先被发明的呢?

  蔡伦在中国历史上是一个响当当的人物。因为他是中国古代四大发明之一“造纸术”的发明者。被美国权威著作列为影响人类历史进程的一百名人中的第七位,排名仅次于中国的孔子。

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图片来源于网络

  根据考古发现,1986年在甘肃天水放马滩出土的纸质地图残片,经调查研究应该属于西汉文帝时期,大约是在公元前179到公元前141年期间,表明了在西汉汉文帝时期我国就已经出现了可用于绘写用的纸。这是目前考证过后最早出现的纸。

  但是西汉时期所生产的纸质地粗糙、制作成本高,因此普及率比较低。但在东汉汉和帝在位年间,尚方令蔡伦改进了西汉造纸工艺,形成了一套比较完整流畅的造纸流程。不同于初期民间造纸的传统:用飘絮法造纸,过程极其麻烦而且复杂。从时间上推断,张骞出使西域的时间是公元前138年,唐蒙出使南越的时间是公元前135年,这就说明,在汉武开疆之前,在我国就已经出现了可用于绘写用的纸。

  蔡伦就用树皮、麻头、敝布、鱼网等廉价材料来造纸,这些材料在当时十分容易被找到,降低了造纸的成本,使得纸的普及率大大提高。而蔡伦之所以能建成一套完整的造纸工艺流程,主要是倚仗于前人的智慧与经验,当然也离不开蔡伦自己坚持不懈的努力。那么,蔡伦的前人是谁呢?

  夜郎一哥判断,可能是僰人。因为根据《史记——西南夷列传》的记载,张骞出使西域,在大夏看到了蜀地出产的邛竹杖。张骞(前164年―前114年),字子文,汉中郡城固(今陕西省汉中市城固县)人,中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家,丝绸之路的开拓者,故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神,建元二年(前139年),奉汉武帝之命,由甘父做向导,率领一百多人出使西域,打通了汉朝通往西域的南北道路,即赫赫有名的丝绸之路,汉武帝以军功封其为博望侯。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”,意思是“开通大道”。张骞被誉为伟大的外交家、探险家,是“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“东方的哥伦布。将中原文明传播至西域,又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原,促进了东西方文明的交流。汉武帝元鼎三年(前114年),张骞病逝于大汉帝都长安,归葬汉中故里。

  张骞在大夏时,看到了四川的土产邛竹杖和蜀布,追问它们的来源。大夏人告诉他,是大夏的商人从身毒(印度)买来的,而身毒国位于大夏的东南方。回国后,张骞向汉武帝报告了这一情况,并推断大夏位居中国的西南,距长安一万二千里,身毒在大夏东南数千里,从身毒到长安的距离不会比大夏到长安的距离远。而四川在长安西南,身毒有蜀的产物,这证明身毒离蜀不会太远。据此,张骞向汉武帝建议,遣使南下,从蜀往西南行,另辟一条直通身毒和中亚诸国的路线,以避开通过羌人和匈奴地区的危险。从时间上看,这一条直通身毒和中亚诸国的路线的发现,证实张骞在出使大夏之前,四川的土产邛竹杖和蜀布就已进入中亚诸国,僰人文化就与世界进行交流。

  能产布,当然就会造纸!    技术,代表一个历史时期的生产能力。不只枸树,宜宾蜀南竹海,还能见证蜀发展邛竹杖这样的古代生态经济的资源优势。

  在那些很好看的青铜器里,不乏酒的器皿。考古发掘成果,是人们能直观地看见的东西!

夜郎道威宁中水考古出土器物。摘自网络

利用互联网丝绸之路,我们距云贵川三省联手复兴僰人经贸长廊的目标还有多远?

夜郎道赫章可乐考古出土器皿。摘自网络

  历史上的僰人很厉害,会冶炼青铜,贵州赫章可乐出土的大量青铜器,还有威宁中水出土的大量稻米及叠加文化,说明僰人有很高的农耕及冶炼、酿造、窖藏等技术。僰人的种种“木秀于林”的特点,使历代统治者都对僰人刮目相看。应该从汉成帝时期开始,封建统治者对僰人的“不太礼遇”就开始了。彝文古籍《益那悲歌》,让人落泪!

  在盐津流传着这样一个传说:当诸葛亮征“南蛮”时,其他民族都先后被征服了,但对僰人无计可施:他们熟悉地形,善于在山林里奔跑,行走如飞,常来蜀军中放火攻营,扰乱军心。诸葛亮捉不到僰人,僰人又不投降蜀军,搞得军中人心惶惶。

  有一天晚上,诸葛亮正与诸将商议军情,忽然发觉帐上有人,诸葛亮知是僰人刺探,于是顿生一计,对诸将说:“其实僰人才是王,他们本领高强,没有人能打败他们,他们本应该统领汉人的,可惜他们把祖先的坟埋错了。诸将忙问:“怎么埋错了?”诸葛亮故意小声说道:“僰人应该把祖先的坟葬在山崖上。这样,他们就比任何民族都高强,就能成为统帅汉人的领袖了,但不能让他们知道。”

夜郎道贵州威宁、赫章两县交界的辅处悬棺。摘自网络

   僰人探子听后高兴万分,忙星夜赶回部落。于是僰人连夜取坟,重新将祖先葬于悬崖之上,结果上无天气,下无地气,僰人就渐渐灭绝了。诸葛亮懂风水,能瞻日月,观天星辩云气。古人云:国之大事,唯祀唯戎。国家大事就两样:打仗和祭祀鬼神、先祖。而打仗是国家生死存亡之事,更让古人高度重视。由于古代对自然认识的局限,所以古人对战争的研究不可避免带上一层神秘色彩。《史记》记载:闻古三皇五帝发动举事必先决于蓍龟。

       19世纪末,甲骨文出土,人们才明白原来用乌龟壳预测吉凶的。国家宝藏节目就曾生动演绎商朝时,鬼方来犯,商王武丁和妇好用龟甲占卜,得一大吉兆,于是决定出征鬼方,并赢得胜利。春秋时期,晋文公出兵抗击北方的狄人,保卫周王,也是占卜得到黄帝战于阪泉的吉兆,才决定出兵。

       乌龟壳淡出历史舞台后,对兵家而言,所谓上识天文,不仅仅是了解气候的正常变化,而是要精通观察天星,望云气和辩风雨之术,用来预测和指导战争。《史记天官书》认为:战争的发生胜败都和天上星象密不可分,比如:太白星出现就会大动干戈,火i星跟在太白后,就对军队利.火星离开太白,就主撤退。如何进兵,也要看太白星而定,太白星运行快,军队就要快速出击,反之,军队要要等待时机,不宜出击。

       人死后,当入土为安!诸葛亮懂风水,为自己百年后遴选了一块风水宝地——定军山,定军山地形地势最复杂,盗墓也得费很多周折。诸葛亮临终安排他的近身卫兵抬棺材往定军山偏向走,到时辰他会自行选择下葬地址。诸葛亮去世后,侍卫遵循他的安排,抬着棺材往前走,到了定军山一个荒无火食的处所,抬棺材的绳索断了!侍卫不敢怠慢,仓猝将棺材下葬。据传等抬棺材的几个侍卫归去后,刘禅为了保密,就将这四个侍卫杀了,从此再也没有人知道真实的诸葛亮墓在哪里了。诸葛亮死后入土为安,但却设计要僰人将祖先葬于悬崖之上,结果上无天气,下无地气,僰人就渐渐灭绝,此虽是传说,但夜郎民族重于神传的习俗,却是千古流传。比如竹就被夜郎部族认为有神力,就连夜郎王都被称作夜郎竹王。

        “僰人”之称,最早见于《吕氏春秋》。据载,距今2400多年前,已有僰人聚居在宜宾。

  僰人开辟的威宁盐仓五尺牂牁道。李才武摄

      《说文·人部》说“僰,犍为蛮夷。”这里的犍为,是指汉犍为郡,其范围东到江阳(泸州),与巴郡接壤,西至南安(乐山),与越西为邻,北达武阳(彭山)与蜀相望,南至巧家、东川,与滇连界。沿金沙江下游的今天川滇两省结合部的宜宾市和昭通市,是犍为蛮夷——僰人活跃的范围。

  僰人曾建立自己的政权,史称为“僰侯国”,臣属于当时强大的蜀国。其建国时间当在公元前三世纪之前,《太平御览》卷166《剑南道·戎州》说:“戎州……春秋僰侯国,戎州即汉犍为郡,治僰道县。” 僰侯国在秦孝王时为李冰所灭。

  《华阳国志· 蜀志》僰道县条云:“滨江有兵拦,李冰用火烧之。”《庆符县志》又记“秦时,僰道王据守横江,李冰破之,追北于汉阳山。”庆符县境内也传说有僰王坟墓,颇为高大。

  秦惠文王更元九年(公元前316年)秦灭巴、蜀两国,推行郡县制,宜宾一带即为蜀郡所辖之地。尔后秦又在三江口——即今宜宾市翠屏区老城区,设置县级行政机构“僰道”,华阳国志》载有秦国蜀守李冰沿岷江来僰道疏浚河道的史实。《舆地广记》系统记述了宜宾建置和历史沿革,其中有“秦曰僰道”的记载。至汉武帝建元六年(公元前136年),僰道县隶属于犍为郡。秦汉时,僰人与中原有间接往来。

  自秦昭襄王二十二年(前285年)秦将张若取西南地,中原力量又深入僰人势力范围。一部分僰人曾被掠卖为奴婢,东汉著名经学家服虔,曾在京城洛阳看到僰人女子为人作婢。《史记 ·西南夷列传》说“秦时,常安略取五尺道……及汉兴……巴蜀民或窃出商贾,取其笮马、僰童、牦牛,以此巴蜀殷富。”

  在这里,巴蜀商人拿到中原交换的不仅有物——笮马、牦牛,还有人—— 僰童, 说明那时的僰人可能处于奴隶社会。战国至秦汉,僰人与汉民族接触频繁,是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。他们以种植水稻、姜、豆等农作物和经营荔枝园著称。

  王莽新朝(公元9—23年),僰道县改称僰治县.公元14年,滇池地区的僰人首领若豆、孟迁起义,反抗王莽暴政。王莽曾三次派兵20万前往镇压,宜宾自然是用兵重地。王莽将僰人较多的胜休县(今云南通海)改为胜僰县。东汉起,宜宾复称僰道县,仍属犍为郡。

  僰侯国灭亡后, 僰人为躲避强大的汉族势力,进一步沿金沙江流域往西迁徙。

  《华阳国志· 蜀志》说:僰道县“汉高后六年城之,治马湖江会……本有僰人,故《秦记》言僰童之富,汉民多,渐斥徙之。”

  当然,在宜宾,并不排除有少部分僰人留下与当地汉民族融合,并被逐步同化了。

  二、有说僰融为彝

  古代僰人的族属,有氐羌说、僚说、濮说等不同说法,有学者就认为僰人是金沙江流域的土著居民,他们接纳了其他民族形成今天的彝族。理由:

  一是从地域空间看,当年僰人活动的地区就是今天彝族地区。

夜郎,僰人马帮遗韵。李才武 摄


        查阅汉文史籍,初略统计,对西南各少数民族以“僰”相称的,共有28种。除宜宾的僰侯国外,便是金沙江北岸的邛僰和南岸的滇僰势力最大。

  民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。彝族的自称、他称不下一百余种,主要的有诺苏拨(僰)、纳苏拨(僰)、聂苏拨(僰)、改苏拨(僰)、撒尼拨(僰)、阿细拨(僰)等等。解放前,他们被称为“蛮夷”,新中国成立后,根据彝族人民的意愿,统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”,从汉文字义上来讲,有庄重古老、丰衣足食之美意。

  今天的彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区,现有人口657万多。其中云南有400多万人,四川有180多万。

三、有说僰化为苗:

        古代对于蛮夷的解释是,“蛮”指以采食虫鱼为生的族群,“夷”指身背弓箭以狩猎为生的族群。所以这个“僰”字,也是因为“僰人”是在布满荆棘、虎狼出没之地,开疆拓土,建造家园,故其为披荆斩棘的人,因意而得僰人。

       早在3000年前的商朝,僰人就已经在西南地区控制着将近3000多平方公里的土地,包含今川南、滇西、贵州部分地区。

        战国至秦汉时期,僰人便与汉人便接触频繁,僰人属于接受中原文化较早的民族之一,故此时的僰人已经在利用“千倾池”和“龙池”等水利资源种植水稻。史料也记载僰人以种植水稻、姜、蒟和经营荔枝园著称。

       2013年30日,四川宜宾拍摄的人文纪录片《远逝的僰人》正式与电视观众见面,展示作为族群的僰人,从历史上消失的原因,揭秘了僰人消失之谜,让国内外的电视观众更加了解人文历史厚重的宜宾。

      人文纪录片《远逝的僰人》告诉人们,经过明朝万历年间那场战争,为了生存,僰人作为族群,从历史的视线中消失了,他们隐性埋名,融入到了其他的民族,继续顽强地生存了下来。

        僰人还有另外一种称呼那就是“僰僮”。僰僮主要是指那些被作为奴隶贩卖的僰人。西汉时期,蜀地的商人因贩卖“僰僮”积累了的不少的财富。由于僰人仁柔不好争斗且开化早,所以在秦、汉、六朝、唐、宋各个朝代僰僮都是作为奴隶的一个非常好的选择。

       关于僰僮有许多的传说,如寡妇清,就是用僰僮为其炼朱砂而获得的巨额财富,并帮助秦始皇完成统一大业;西汉辞赋家司马相如的岳父,靠雇佣僰人为他煮盐炼铁、种地酿酒,从而“家资巨万,富傲王侯”,成了名噪一时的蜀中首富;唐蒙所食的蜀地枸酱便是僰人所制。当然关于这些大多为传说,但是其也充分的说明了,僰人在西南夷之地的生产力已经达到了一定的水平。

      僰人的消失,并无史料明确记载,很多人以为他们被灭族杀绝。然而民间还有另外一种传说他们可能是为躲避战乱或其他,而选择隐姓埋名的方式存活,“同化”分散在其他各个少数民族里,其中有假苗真僰的说法,意思是说,居住在原来僰人居住之处的苗族,不是真正的苗族,而是僰人。



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网络配图

        僰人遗迹,在贵州赫章、纳雍、威宁、六盘水均有出现,根据赫章一带小花苗的文娱节目,可看出《地龙滚荆》“苗语噶几夺咖”所显示的僰人的骁勇善战。贵州屋脊的僰人遗迹,见证了一个神秘绝迹的伟大民族的活力!

         500多年前,刘伯温参加了朱元璋灭僰人的战争。但他后来面对苍茫的云贵大山,写下了千古名句:江南千条水,云贵万重山;五百年后看,云贵胜江南!

         在大明王朝的开国功臣中,刘伯温是名气最大的一个,在民间野史中,相传此人是朱元璋手下的第一谋臣,料事如神,文韬武略,不仅帮明太祖打了江山,还帮朱棣建了北京城,还是十三陵、山海关、天津的修建者,而且他还通阴阳,还可以运用自然的力量,是一代神人。

利用互联网丝绸之路,我们距云贵川三省联手复兴僰人经贸长廊的目标还有多远?

       有人认为刘伯温能“上知天文,下知地理,前知五百年,后知五百年”。我国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。

      大西南的水土哺育了僰人。在两千多年的历史长河中,雄踞云、贵、川三地咽喉地带的僰人不时开展壮大,最终成为西南少数民族的首领。僰人英勇顽强、百折不挠、杀身成仁,不容易被征服的性格,更让政府担忧,历朝都视僰人为心头之患,却又迫不得已。

        到了明朝,僰人就没那么侥幸了。明朝开国以后,为了增强对西南地域的统治,采取了一系列措施要降服僰人,逐渐对僰人的权益停止限制。到了万历初年,废弃僰人长期以来的酋长制度,以汉臣取而代之,这一决策惹起了僰人的激烈不满,对立心情日烈。明宪宗时期,芮成、汪浩被派去弹压僰人。汪浩以为僰人“存有异志”,斩杀了僰人270多个寨的寨主,僰人怒不可揭,决意叛变朝廷。

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僰人悬棺葬。来源于网络。

       明成化三年(1468年),僰人再次举起反朝廷旗帜。明宪宗以李瑾为总兵,太监刘恒为监军,兵部侍郎程信为尚书提督军务,合三省土、汉官兵18万人,对僰人停止全面清剿,打了四年多,明军仅攻下大坝,基本动不了僰人的“九丝通途”。

       明万历元年(1573年),四川巡抚曾省吾,以刘显为节帅,调动土、汉官兵14万人,对不服从明朝统治的僰人先后停止了屡次武力“血洗”。当时,“前军引火炬烧城屯千余,炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭。” 僰人阿大王等领袖先后战死,其他僰人多被屠杀,僰人从此偃旗息鼓,只在高高的山崖上留下一挂挂“悬棺墓葬”。历史记叙中再也找不到有关僰人的任何活动记载。历史学家们据此断言,僰人在明朝万历年间曾经在地球上消逝,一个具有2500多年历史的民族人世蒸发了。

       据研讨,僰人与苗族的服饰以及生活习气比拟接近,因而,僰人在被清剿时,最易混于苗人之中。四川兴文县有一支陶姓苗人与僰人最为接近。专家在陶姓苗人处理解到,每年三月三、九月九上墓时,陶姓苗人都要抬上一个完好猪头,去祭奠大耳朵,而史书上就有僰人领袖阿大王耳大,有“大耳”之称的记载。过去一些陶姓老人还会说一种只要他们本人才干听懂的言语,这在苗族中绝无仅有。

      当地何姓人与陶姓人中多竹编高人,女人也多善于针线者,这与历史上记载的僰人长竹编、善针绣非常吻合。至于为什幺僰人有悬棺葬俗,《珙县志》记叙:“相传有罗因者,因僰人尝其灭宗,乃教以悬葬岩上,子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

     僰人明显消失于明朝,但事实上,他们的后人一直在与统治阶级作斗争。大清咸同年间(1851—1874年)在太平天国革命运动的影响下,贵州省布依族、水族、苗族、侗族等人民发动了无数次反抗清朝统治的起义斗争,将贵州省各民族人民的反封建斗争推入高潮,并推动云南回族农民大起义,沉重地打击了清朝在西南贵州省、云南省的统治。

   贵州苗族陶三春起义等,是僰人与封建统治斗争的历史的沿续。

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         在国民党政府统治期间,苗族奋起力争,反抗压迫。如1936年,湘西苗族人民发起了革屯运动,并以苗族黎明元等为首先后发动了武装起义,组成“湘西苗民革屯抗日救国军”,提出了“废屯归民”、“抗日救国”等口号,革除了清嘉庆以来延续了一百多年的屯田制度。红军长征经过苗族地区时,苗族人民纷纷起来,支援、参加红军,甚至组织了自卫队,在当地坚持武装斗争。到了解放战争时期,全国各地苗族人民分别参加了游击队、武装工作队、纵队等, 全面开展抗粮、抗兵、抗税等活动。新中国成立后,广大苗族同胞积极配合中国人民解放军开展剿匪。

       夜郎道千古沦落,先民们留下一句难解的千古民谚:打开青山苦竹林,世上无穷人!公元2017年,夜郎一哥他们,揭开了青山苦竹林之秘——古老的僰人生态文化,也就是夜郎生态文明,找到了僰人生态智慧链!

      夜郎比海大,僰人智无穷。挖掘出潜藏于西南地区山山水水间的“汉源僰根”,从此,背在贵州人心里千年的“夜郎自大、黔馿技穷”,就发生了千古逆袭!夜郎一哥说,封建统治阶级,不但一直想从肉体上灭亡僰人,还进一步从精神上摧残僰人!但要感谢历史上那些拍封建统治阶级马屁的文人,他们编造的“夜郎自大、黔馿技穷!”,在今天,却恰好是对黔货、滇货、蜀货出山的很好的原生态广告!我们还要在互联网丝绸之路上打上邛竹杖、蜀布、筰马、僰僮、枸酱、髦牛这些僰人生态广告!

     贵州:又弄出了个僰人猕猴桃!元芳,你怎么看?

        夜郎一哥说,从古至今,只有伟大的中国共产党人和共产党人民政府,才把西南地区的僰人后裔当做亲人。今天,僰人翻身,成为历史的必然!

       夜郎道上的毕节试验区是全国唯一以开发扶贫、生态建设、人口控制为主题的试验区。毕节试验区,1988年6月国务院批准建立,位于贵州省西北部的毕节市,是川、滇、黔三省的交通要冲。北接四川、西邻云南,东与本省的遵义市、贵阳市接壤,南与六盘水市、安顺市相连。辖七星关、大方、黔西、金沙、织金、纳雍、威宁、赫章一区七县,涵盖贵州省毕节市全部市县,面积26853平方公里,人口720万。全区冬无严寒,夏无酷暑,山川秀美,资源丰富,人民勤劳,民风纯朴。毕节还是我国“西部大开发”拉开序幕的地方。长江、珠江两大水系的大面积覆盖,加上典型的、复杂的喀斯特地形,其生态经济开发潜能巨大。《21世纪议程》指出:实现经济社会的可持续发展,就必须把经济、社会、资源和环境结合在一起,把生产方式和消费方式结合在一起,制定可持续发展的战略、政策和行动措施。

 

僰人马帮。李才武摄

        挖掘出潜藏于大江大河流域的僰人生态文化智慧,将其作为西南三省融入一带路的文化利器,那么,认识僰人文化,找到“汉源僰根”,就能打破国内外专家普遍认为喀斯特地区不适宜人类生存的论断,更可为世界提供一条维系喀斯特生态平衡的宝贵经验。

      这就是我为啥要从2012年起,不断挖掘文化碎片,从中揭秘夜郎,找到“汉源僰根”的原因。夜郎一哥告诉南夷夜郎风。

       利用互联网这个中国人走向世界的新的丝绸之路,将古朴厚重的西南地区古老的僰人生态文明结合最先进的现代科学技术一起,推广到世界各地,就能复兴西南丝绸之路,助力黔货出山,造福西南地区人民。这一天,距离我们还有多远呢?


本文图片及采用部分资料均来自网络


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